I have a Dream...

Только что неожиданно сформулировал краткое выражение квинтэссенции исторических процессов первой половины XX века:

Адские тупые бараны тысячами и миллионами ходят туда-сюда с винтовками по миру и стреляют друг в друга.

Всё-таки величайшее достижение второй половины/конца того же века и начала этого - повсеместное распространение индивидуализма с одновременным разрушением концепций абсолютного авторитета вождей и сверхценности государства, религии и подобных им институтов. Коротко говоря, это прекрасно, что современные люди умеют посылать на( Read more... )

При словах «полицейское государство» у постсоветского интеллигента рука сама тянется к тяжелым предметам. Однако это понятие не всегда было одиозным. Изначально оно имело гораздо более широкий смысл, затрагивало едва ли не все сферы ответственности государства и для своего времени и места было вполне легитимным.

Идея полиции тогда была практически тождественна идее порядка, но особого рода — достигаемого всей мощью государства, в котором счастье подданных, их материальное и даже духовное благоденствие полностью определяется заботой и качеством власти. В компетенцию полицейского порядка входили помимо умиротворения и безопасности также вопросы хозяйственные и бытовые, отчасти «духовные»: уборки и освещения улиц, брака и воспитания, образования и науки, снабжения провиантом и здорового питания, правильного поведения, вплоть до одежды и… выражения лиц.

Регулятивная практика предполагает достойную науку. Впервые термин употребил Мельхиор фон Оссе в 1450 г., но классическим считается «Трактат о полиции» Николя Де Ламара (1750 г.). Параллельно с полицеистикой в Германии возникает камералистика, которая начинает с вопросов управления государственным владением, включая помимо финансов торговлю, разработку недр, лесоводство и проч., но также выходит в более широкую сферу компетенции. В едином деле благоустроения, как отмечают исследователи, Gute Ordnung und Polizei немцы часто заменяли простым Gute Polizei.

( читать дальше )

Источник перевод для mixednews – molten

Во время недавнего выступления в Польше бывший американский советник по национальной безопасности Збигнев Бжезинский предупредил коллег по элитарному кругу о том, что мировое движение «сопротивления внешнему контролю», обусловленное «народным активизмом» угрожает сбить с курса движение к новому мировому порядку.

Назвав мнение о том, что 21 век является американским веком «общим заблуждением», Бжезинский заявил, что американское господство более невозможно из-за ускоряющихся социальных изменений, «подпитываемых такими средствами массовой коммуникации как радио, телевидение и интернет», которые в целом стимулируют «общее пробуждение массового политического сознания».

Бывший американский советник по национальной безопасности добавил, что «рост общемировой активности масс оказывается враждебным к внешнему воздействию того рода, которое превалировало в век колониализма и империализма».

Бжезинский сделал вывод о том, что «постоянное и высоко мотивированное сопротивление политически пробудившихся масс и исторически угнетаемых народов всё труднее подавлять».

Хотя Бжезинский выступил с комментарием в нейтральном тоне, контекст той среды, в которой он их высказал наряду с его прошлыми заявлениями могут указывать на то, что это не восхваление «сопротивления масс», а сетования на оказываемое им влияние на «внешний контроль», который Бжезинский неоднократно отстаивал.

Эти заявления были сделаны на Европейском форуме по новым идеям – организации, отстаивающей превращение Европейского Союза в анти-демократическое федеративное сверхгосударство – сам тип бюрократического «внешнего управления», которое, в соответствии с выступлением Бжезинского, подвергается опасности.

В этом контексте следует понимать, что упоминание Бжезинским о «сопротивлении масс», являющимся основным препятствием к установлению нового мирового порядка, это скорее предупреждение, чем его одобрение.

Также вспомним, что Бжезинский написал в своей книге «Между двумя эпохами: роль Америки в технотронную эру», где он выступает за контроль масс политическим классом элит при помощи технотронных манипуляций.

«Технотронная эра способствует появлению более управляемого общества. Такое общество было бы во власти элиты, не сдерживаемой традиционными ценностями. Скоро возможно будет устанавливать почти безостановочное наблюдение за каждым гражданином и поддерживать обновляемые базы, содержащие даже самую личную информацию о них. Эти данные будут доступны для мгновенного поиска властями», пишет он.

Внезапная озабоченность Бжезинского о влиянии политически разбуженных мировых масс не происходит из тех посылов, которые он приводит в качестве причины. Бжезинский является ярким представителем инсайдера элитарных кругов, основателем влиятельной Трехсторонней комиссии, корифеем Совета по международным отношениям и завсегдатаем Бильдербергского клуба.

Это отнюдь не первый раз, когда Бжезинский выражает сожаление по поводу растущей оппозиции масс в отношении внешнего господства крошечной прослойки элит.

Во время выступления на Совете по международным отношениям в Монреале в 2010 году Бжезинский предупредил коллег-глобалистов о том, что «глобальное политическое пробуждение» в комбинации с борьбой среди элиты угрожает сбить с курса движение в сторону единого мирового правительства.
Источник